“绘美八桂”广西民族故事线上绘本展《巴咕和神象山》

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“绘美八桂”

广西民族故事线上绘本展

今天给大家带来的是由李祎凡老师绘制的绘本作品《巴咕和神象山》。

《巴咕和神象山》

卢璐著李祎凡绘

适读年龄：4岁以上

内容简介

在群山围绕的山村里，有个名叫巴咕的孩子，他在水底偶然发现一条金光灿灿的鞭子。巴咕挥动鞭子，顿时卷起龙卷风、大山移动。原来这是传说中的赶山鞭！暴雨和洪水来了，山谷即将被淹没，巴咕该怎么办呢？

这是一本富含中国传统文化韵味的图画书，讲述了一个孩子和神象守护家园的动人故事。作者实地采风，采用独特的木板作绘画材料，借鉴壁画和岩画风格创作。

在《巴咕和神象山》绘本里，有一个住在江边老榕树上的孩子。

巴咕是个孤儿，吃着百家饭长大，不喜欢待在村里，整天上山，下水，和飞鸟走兽做朋友。

有一天，巴咕被村里的孩子追击，跑到老榕树上躲避。

巴咕一不小心，掉进江水里，水底下，有一根金光闪闪的鞭子。

神象山苏醒过来，告诉巴咕，大洪水要来了，这是能把大山赶跑的赶山鞭。挥动鞭子，就能让大山移动，疏通水道。

大雨下啊下，庄稼垂下头，地下水淹没山谷，村里没了炊烟，山林里不再有走兽，天上不再有飞鸟。大洪水即将淹没一切！

怎样才能赶走洪水？

巴咕骑到神象背上，朝着大山挥动赶山鞭，一鞭，两鞭……鞭子越来越沉重，巴咕力气快用完了，腰也快断了。

群山苏醒过来，一座座山，就像一头头大象一样，它们迈开步伐，跟着赶山鞭挥动的步伐，走动起来。一头，两头，三头……数不清的象山，整整齐齐地走着，重新排列。

当巴咕咬紧牙关，用尽全力，终于挥出第三鞭时，乌云散开，群山退向两边，一条新的山谷出现了。奔涌的洪水汇到一处，流向远方……

采风现场

2018年4月我们一行人来到广西采风。我从小在青海长大，相比于青藏高原连绵不绝的巍峨山体，广西的山一座座，由于地质原因，大多是石质山，彼此不大相连，无意中保持着某种姿态和个性，像一个个有意识的庞大的身体。植被繁盛的山体覆盖了绿茸茸的“毛发”，线条圆润柔和，像背脊，像沉睡的躯体。采风的路上，从车窗这个小视野望出去，一个个山包在道两旁一路迎面扑来，这座还安稳地卧着，那座又好似绷紧了身子，随时会拔出山脚，跨步而行。

河道两岸的群山更给人这种感觉，它们好像远古时代一群迁徙的巨兽，因不明原因被石化在了这里。群山停留在河道两侧，它们的脚步有一种约定好的趋势，它们的行程则有一个秘密的目的。我和大田、卢璐对山体的感受都很接近，神象山的故事也一点点在大家的脑海和讨论中形成。

——李祎凡

江水将群山分开。

象山挨着象山，“象群”连着“象群。

高大的榕树，分枝茂密，气根飘逸。

在自然中奔跑。

拥抱一棵树，感受自然的力量。

画家创作过程

1.结合故事稿，画故事板。

2.修改图文，调整分镜草图，画线稿。

3.上色

卢璐，复旦大学中文系毕业，伦敦大学皇家霍洛威学院身体剧场专业硕士，壹勺文化联合创始人，在美育教育、公共艺术领域有十年的从业经验。已出版图画书《最后的百鸟羽衣》。

李祎凡，自由画师，青海人，现居云南大墨雨村。2017年毕业于上海交通大学，两年游学经历，先后在奥地利康复村、拉脱维亚艺术村夏令营、瑞典活力农耕农场、肯尼亚疣猴保护基地做志愿者。2018年参与上海壹勺文化传播有限公司原创绘本工作。曾举办过两场个人画展：“林中空地”、“褐色的朋友——鸮子”。

画家说

这本书是在一块块木板上完成的，我用墨水笔在木板上画好线稿，再用彩铅、丙烯上色。木板的质地自然舒展，又比纸面刚硬，可以撑托起繁密的线条和堆积的细节，墨水笔画上去的线条会有油印、刻印的感觉。对我而言，板面不规则的纹理自带故事性和空间感，线条画在上面能得以呼吸。

绘本里壁画风格的元素，很多来自广西宁明花山岩画留给我的印象。采风时，站在江风很大的船头，我们从江面的角度望向两旁高耸的山壁，赭红色的小人儿和铜鼓跳跃在黄褐色的岩壁上，粗犷，原始，山体深处仿佛传出隆隆鼓声。在这趟绿幽幽的广西采风之行中，花山岩画在我们心头抹了一道厚重的赭红色。绘本里，故事也从前半部绿莹莹的江畔雨林，进入了后半部由赭红和蓝黑色的暴雨洪水构成的世界。赭红在这片阴霾大地的边边角角蔓延，也暗示着巴咕一点点获得勇气。

群山听到召唤，短暂地醒来又重新归于沉静，石化在一片被江水洗过的新世界里，继续讲述着这片江河和大地上的神秘故事。

——《巴咕和神象山》绘者李祎凡

专家推荐

这本书的故事就发生在一个群山环绕的山村里，巴咕住在村子边上的老榕树上。据村里人说，他是在江边的榕树附近被捡到，吃百家饭长大的。长大后的巴咕和村子一直保持着“适当”的距离。这种不合群也让他成为被同村的孩子们误解、异化的小孩。故事一开场，我们可怜的巴咕就上演了一场精彩的追逐戏，全力奔跑的巴咕成功甩开了欺负他的孩子们，回到了自己隐秘的家。作者塑造出一个在边缘成长的孩子，在他身上，我们可以看到每个人都有的善良与勇敢，也有任性与懦弱。我们正和巴咕一起，经历童年的幼稚到少年的成熟，这次重要的改变，正由一座沉睡了千年的神象山和遗落的神器赶山鞭所引发。

说起赶山鞭，你也许有点陌生，而秦始皇赶山入海的传说却是流传甚广的民间故事。追溯起来赶山鞭相传是始皇帝的一件神器，秦始皇挥动赶山鞭，就可以把大小群山赶入海中，留下大片的平地给百姓开垦。但后来始皇帝大兴土木，不顾百姓疾苦也在赶山鞭的传说里有所体现。当时，老百姓对秦始皇一统江山、开疆扩土的豪迈气概的称赞，和对秦始皇的不满情绪的抒发，都借由一个小小的民间故事得以表达。后来秦始皇统一六国后进军岭南，中原汉族和广西的少数民族就开始了融合。赶山的故事仿佛一个历史的梭子，编织起了各种少数民族的版本，在仫佬族传说《龙恭王》、侗族传说《吴勉》和壮族民间故事《莫一大王》中都有赶山相关的内容。《莫一大王》中就有一段描写“一群群的大山，像一群群的水牛一样，乖乖地被莫一大王赶着走了”。赶山鞭的传说从千年时光中流传下来。正如历史学家顾颉刚所说：“一件故事虽是微小，但一样地随顺了文化中心而迁流，承受了各时各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想象而发展。”

——壹勺文化创始人田晓耕

▍内容审核：防城港市文化广电体育和旅游局

▍法律顾问：广西维冠律师事务所

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