朝鲜贡明的奇异贡品，女真路袭下的处女、火者、鹰犬、金银的命

引言：

朝鲜贡明的奇异贡品,女真路袭下的处女、火者、鹰犬、金银的命运

在中国历史的长河中,朝鲜与明朝的关系一直颇为微妙。作为明朝的藩属国,朝鲜不仅需要定期进贡以示臣服,而且还被要求上交一些极为罕见的"奇异贡品"。这些贡品中,处于最为不幸命运的恐怕就是那些被强征的处女、火者、鹰犬和金银了。它们被迫离开家园,横穿重重层层的险阻,背负着沉重的命运之枷锁,前往陌生的明朝都城。而在贡路上,危机四伏,女真人的路袭无情无义,令人揪心。这些无辜者究竟将遭遇何种命运?朝鲜为何不得不向明朝进贡如此"奇异贡品"?贡品们又是如何被征调的?

一、明朝对朝鲜索贡的背景

自明太祖朱元璋开国建都南京之后,明王朝立刻着手恢复中央集权,重塑华夷秩序。朝鲜半岛当时处于分裂状态,三韩混战不止。洪武二年(1369年),高丽国王恭让李成桂入主汉阳(今汉城),建立新的王朝。明太祖认为,朝鲜半岛虽地处东方偏僻之地,但对于巩固明朝在东北亚地区的统治具有重要意义,因此应当尽早纳入版图。

洪武十二年(1379年),明朝册封李成桂为"朝鲜国王",朝鲜半岛正式成为明王朝的"藩属国"。从此,朝鲜每年需向明廷进贡以示臣服。洪武年间,朝鲜进贡的品种主要有活人、马匹、锦缎等,数量不多。到了永乐年间,两国关系趋于稳定,朝鲜进贡的种类和数量大为增加。明廷对朝鲜的索贡要求日益严苛,于是便产生了所谓"别贡"制度。

所谓"别贡"制度,即明朝除了规定朝鲜每年需按时进贡常规贡品之外,还可临时额外征调其他特殊贡品,这种特殊贡品被称为"别贡"。朝鲜如不照办,明朝将视为"怠慢朝贡"而严惩不贷。正是在这一背景下,不少罕见且珍贵的"奇异贡品"便应运而生,如处女、火者、鹰犬、金银等,它们成为朝鲜每年必须向明朝进贡的特殊品种。

值得注意的是,这些"奇异贡品"在朝鲜内部其实是极为罕见的。尤其是处女和火者,在朝鲜传统文化中分别象征着纯洁和神圣。但为了取悦明廷,维系两国关系,朝鲜王室不得不强行征调。这种做法在朝鲜社会引发了巨大争议和反弹,民怨沸腾,但为了自保只能勉强压制下去。总的来说,明朝对朝鲜索贡的背景,造就了这些"奇异贡品"的产生,也注定了它们悲惨的命运。

二、处女、火者、鹰犬和金银的征调过程

面对明廷的无理索贡要求,朝鲜内部起初是强烈反对的。当时朝鲜社会仍保留着儒家传统思想,将处女视为纯洁高尚的象征,而火者则被尊为神职人员,备受敬重。即便是鹰犬和金银,在朝鲜也属于稀缺物品。但明廷的命令却要求朝鲜每年都要进贡这些"奇异贡品"。

朝鲜王室在内部商议之后,还是勉强做出了妥协。他们不得不下令在全国范围内展开征调行动。此举无疑是对朝鲜民众的一种极大伤害和侮辱。

征调处女的过程尤其残酷。根据史料记载,朝鲜王室每年都会在民间挑选一批十五六岁左右的贞女,强行将她们带离家园。有些贞女出身于贵族世家,从小受到良好教育,更是让她们的家人万分痛心。不过,大多数被征调的贞女来自平民百姓家,她们的父母往往是背井离乡、含泪相送。

这些贞女一旦被挑中,就会被拘禁在朝鲜都城汉阳的宫中,接受特殊训练。她们要学习各种宫廷礼仪、歌舞艺术,以备进贡后侍奉明廷达官贵人之需。更有甚者,有些贞女甚至会被当作明廷皇室后宫嫔妃储备。朝鲜王室为了取悦明朝,不惜如此伤风败俗。

火者的征调过程则更加神秘惊心。朝鲜社会自古以来就有一些隐世力士,他们被尊为"火者",被认为通灵能与神祇交往。明廷对此十分向往,便要求朝鲜每年进贡一些火者以供膜拜。征调时朝鲜王室会暗中派人,在民间寻找一些久负盛名的隐士力士,有时甚至会绑架他们的家人作为要挟,迫使他们就范。

至于鹰犬和金银,朝鲜全国范围内也会展开大规模征调。朝鲜国中不乏一些饲养猛禽和矿藏,但明廷的需求量极大,完全依赖于征调是无法满足的。因此,朝鲜王室不得不加大征调力度,许多普通老百姓的家犬和私藏金银都无一幸免。有的地方甚至会发生暴力抢劫,引发冲突和流血事件。

总的来说,这些"奇异贡品"的征调过程给朝鲜民众带来了巨大创伤。处女、火者失去了自由,鹰犬和金银也遭到了掠夺。整个朝鲜社会笼罩在一股愤怒和悲凉的阴云之下。朝鲜王室不得已臣服于明廷的索贡,只能眼睁睁看着这一切发生。

三、贡路的艰险和女真人的路袭

被征调的"奇异贡品"并非一路顺风,要抵达明朝都城必须经历重重艰险。当时朝鲜进贡明廷,主要有两条路线:一是陆路,经过所谓的"东八站";另一条则是海路,从朝鲜半岛东岸沿海一路北上。无论陆路还是海路,都充满了未知的危机。

所谓"东八站"路线,指的是朝鲜國自汉阳(今汉城)出发,经过东部八个重镇,最终抵达明朝东北边境的路线。这一路线虽然看似直捷,但其间的地形十分险峻。从朝鲜国境内就要穿越重重群山,翻越数座高山。进入明朝边疆后,地形环境更是恶劣无比,到处是崎岖的山地、茂密的森林。

为了确保贡品能够顺利通行,明朝在"东八站"路线沿途修建了数座长城和驿站,并安置了驻防官兵。这其中最著名的当属Located临江镇和桓仁府两处。临江镇位于明朝边境线上,设有关隘和哨所,是贡品通关的第一道防线。而桓仁府则是朝鲜贡品在抵达明廷之前的最后一站,附近驻扎有大量明军。

尽管如此,朝鲜每年的贡品仍常遭到女真人的路袭。女真人是当时东北地区的主要游牧民族,他们虽早已归顺明廷,但骨子里的劫掠习性却极难根除。一旦朝鲜的贡品行经女真人的活动范围,便极易遭到袭击和掠夺。

史载,明朝开国后期,东北地区女真人盘踞一带,朝贡的"奇异贡品"几乎无一幸免。最先被盯上的是那些年轻贞女,几乎每年都有贞女被女真人掳掠。接着是火者和鹰犬,这两样珍贵之物也极受女真人的青睐。即便是朝鲜输送的金银财宝,在路上也会被劫掠一空。

面对频繁的袭击,朝鲜王室向明廷哀求无数次,要求加强护卫力量。朝鲜方面也不得不配备更多护卫随行,以应对女真人的威胁。但即便如此,仍难免有贡品在路上失踪或被掳掠。朝鲜输送贡品的艰难程度可想而知。

女真人之所以如此嚣张,很大程度上是因为明朝中央集权力在东北地区的渗透力度有限。即便朝鲜向明廷反映情况,明朝也无可奈何,只能勉强派遣更多驻防官兵,但效果甚微。这也从侧面反映出,当时明朝对东北地区的控制力度依然较弱。

四、抵达明朝后的命运

历经艰辛抵达明朝都城的"奇异贡品",等待它们的却是更为残酷的命运。明廷对于这些来自朝鲜的特殊贡品,自有特殊的安排和用途。

对于当时的朝鲜社会而言,这无疑是一种莫大的耻辱。纯洁高尚的处女贞节,竟沦为外族奴役。即便只是作为普通侍从,在传统观念里也是一种不齿。很多原本被期望嫁人成家的少女,就这样命运多舛,被遣送明廷为奴。不过更多人则觉得,至少她们尚存一命,命运尚可挣扎求生。

至于那些被征调的隐世火者,则等待着一个截然不同的命运。火者在朝鲜被视为通灵者,因此明朝将他们安置在各大宫观内,用来助祭和占卜。这种用途,与朝鲜民间对火者的传统认知有天壤之别。在朝鲜,火者是自由自在的隐士,而在明朝则成了被圈禁供奉的"驭兽师"。

更令人不齿的,是明廷将征调的鹰犬用作争斗娱乐。当年朝鲜输给明廷的鹰犬,多是出自民间猎户之手,平素便以捕猎为生。但是到了明朝后,它们却被强制参与各种残酷的斗兽比赛,任人摆布驱使。有甚者,一些品种优良的鹰犬更被明廷上等人物收为玩赏之物,成了无比荣耀。

至于黄金白银,则遭遇了最为普通的命运。朝鲜进贡的金银美玉,无一幸免地都被明朝财政囊括其中,成为国家财富。这些金银在朝鲜或许曾是一些世家富人的私藏,但在明朝却成了皇家的私囊。

总的来说,这些"奇异贡品"在抵达明朝后,过上了一种与其身份极不相称的生活。它们完全失去了在朝鲜时的尊严和自由,只能任人驱使摆布。甚至有些命运更加悲惨,不是被当作玩物,就是被当做祭品或斗兽把戏。这无疑加重了朝鲜王室与人民的痛苦与愤怒,但无可奈何。

五、朝鲜民众的反抗与明廷的强硬态度

面对明廷无理的索贡要求,朝鲜内部并非完全听命。相反,民间不断爆发各种反抗活动,以示不满和愤怒。

最直接且激烈的反抗行为,便是民众拒绝被征调。据史料记载,每逢有贞女、火者等被征调的消息传开,所在乡村往往就会爆发冲突。有些贞女的家人甚至会藏匿女儿,不准其就走;有些火者则干脆远走高飞,逃之夭夭。

面对不肯就范者,朝鲜王室无可奈何,只得派出官兵予以强行掳掠。这无疑加剧了矛盾,加重了民众的仇恨。不少乡村也因此爆发了反抗运动,有的甚至演变为大规模的暴动事件。作为惩治,朝鲜王室只得再次出动军队,镇压肃清。双方的冲突往往充满血雨腥风。

另一种抗争方式则相对隐蔽些,那便是拒绝缴纳金银和馈赠珍禽猛兽。当时朝鲜社会虽贫困,但仍有贵族世家和富商大户私自饲养鹰犬和储藏金银。每当朝廷发出征调命令,这些人便纷纷将私货藏匿起来,拒不上交。为了追缴,朝鲜王室不得不暗中派人暗访窥探。一旦发现藏匿者,立即予以严惩,招致更多冲突。

除此之外,不少朝鲜人还会借助各种宗教信仰来表达抗争。他们或在佛寺内扬言明廷罪行,或在城隍庙内焚烧牌位,或在庙宇内藏匿逃亡者,以示对明廷的不满和谩骂。这些宗教场所由于受到朝鲜民众景仰,朝鲜王室往往不便严惩,只能听之任之。

面对朝鲜人民的反抗,明廷态度却极为强硬。虽然明太祖曾基于人道主义而主张减少索贡,但到了后期,明廷已完全将朝鲜视为附庸国。明成祖时期,甚至曾下令将朝鲜的首领流放他乡,作为惩戒。

明廷对索贡一事的态度如此强硬,除了源于对朝鲜的蔑视之外,也有其现实考量。当时明朝正逢开国勃兴时期,国力始终无法完全集中统一。东北边疆区一直是明廷的薄弱环节,因此迫切需要朝鲜进贡各类贡品,以供给边防之需。否则将面临重大安全隐患。

由此可见,这场"奇异贡品"之争,已不仅是朝鲜单方面的痛苦,更是明朝外强中干的无奈之举。无论朝鲜如何反抗,明朝均无法让步。只有等到时过境迁、国力强盛之时,明廷才有可能最终收手。

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