云南古代名人——莽崇德

莽崇德（生卒年不详），即蒋崇德，今云南省保山市施甸县人。施甸长官司第七任长官莽国忠之子，施甸长官司末代长官。明万历二年（1574年），莽国忠故世后，莽崇德主动入京朝贡申请袭职，被朝廷确认为施甸长官司第八任长官。之后，崇德因多次参与抗缅靖边之战，耻于同长期侵扰我西南边地的缅甸洞吾王朝[东吁王朝（公元1531年—1752年），是缅甸历史上强盛的封建王朝。中国史籍称其为冬乌、东胡、底兀剌，至明嘉靖、万历年间又译作洞乌、洞吾、洞武、蛮东牛]莽瑞体、莽应礼同姓，乃报请金腾兵备道（道署设于今云南省保山市隆阳区）核准，明万历二十四年（1596年），奉题准改姓，改原来的蒲蛮“莽”姓为汉人的“蒋”姓，并从此沿用下来，形成了施甸以契丹血缘为主、融合当地蒲蛮（布朗）、汉、回等多民族血统为一体的阿——莽——蒋家族系统和相关的文化体系。抗缅靖边役后太平，即命蒋崇德为陇川（今云南省德宏州陇川县）宣抚司，赐印一颗。清顺治六年（1649年），因盘踞在云南的南明将领孙可望（今陕西省榆林市米脂县人或延安市延长县人）在全省强推“改土归流”政策，延续了260多年的施甸长官司被最终裁革，莽崇德也就成了施甸长官司的最后一任长官。

官音乐安郡阿莽蒋姓门中历代先祖考妣老幼灵魂香位——蒙元以来云南契丹后裔：

盖闻木必有本，水必有源，人本乎祖。吾始祖原籍系司蒲人氏，相传二十余代矣。有始祖阿苏鲁任元代万户，及至明代洪武十六年，大军克复，金齿各地归附。至十八年二月内，始祖自备马匹，赴京进贡，蒙兵部官引奏，钦准始祖阿苏鲁除授施甸长官司正长官职事，领诰命一道，颁赐铃印一颗，至任理事。至永乐二年在任病故。翌年，其子阿龙禀告，蒙金齿保送赴京，蒙兵部官引奏，钦准袭授本司土官正长官职事，同凤溪长官司正长官阿芽，共领云字十七号文凭，到任管事。至正统六年，麓川思仁作乱，钦奉颂降敕书一道，调集各寨土兵征剿有功，染瘅身故。其后阿龙之子阿都鲁禀告，金齿司赴送钦差总督军务、兵部尚书王处详审，准袭前职，将阿改为莽姓，给□到任理事。至景泰六年在任病故。其后四、五、六、七世，俱输纳不前，未经承袭。及至万历二年，有八世祖莽崇德告奉明文，仍袭前职，管理司务。至二十四年，奉题准将莽改为蒋姓。至二十六年，奉命征伐顺宁，百战百胜，蒙监阵统兵吴三将、李都司赏赐花牌、缎匹、银五十两。又至万历三十八年，奉调率军从董副总兵打陇川，战无不克。殆清平之时，即命蒋崇德为陇川宣抚司，赐印一颗。今者子孙繁衍，恐忘报本追远之德，将祖所传之履历，复录于此，俾后世子孙不忘也。一世祖：阿苏鲁

二世祖：阿龙、阿象

三世祖：阿都鲁

四世祖：莽芽、莽升、莽贵、莽裕、阿保

五世祖：莽卜浪、莽刺

六世祖：莽受、莽升学、莽哥、莽册、莽芳

七世祖：莽国忠、莽国英、莽国贤、莽国臣

八世祖：蒋崇德、蒋崇智、蒋崇衡、蒋崇律、蒋崇衍、蒋常

九世祖：蒋邦义、蒋邦伟、蒋邦传、蒋邦俊、蒋邦仁、蒋邦位

十世祖：蒋良、蒋贤

十一世祖：蒋成、蒋惠

十二世祖：蒋国泰、蒋元、莽福、莽正

十三世祖：蒋节

十四世祖：蒋元胤

十五世祖：蒋维翰、蒋维恒

十六世祖：蒋文壁、蒋文英

十七世祖：蒋永岭、蒋增琪

十八世祖：蒋孔龙、蒋腾龙、蒋成龙、蒋兆龙

十九世祖：蒋腾

二十世祖：蒋于宁、蒋于朝、蒋于鼎

二十一世祖：蒋勉

二十二世祖：蒋殿桢、蒋殿换、蒋殿彩、蒋殿奎

二十三世祖：蒋前立、蒋定立、蒋先立、蒋兴立、蒋各立、蒋中立、蒋品立、蒋名立

二十四世祖：蒋朝弼、蒋朝助、蒋朝聘、蒋朝凤、蒋朝显、蒋向质、蒋向忠、蒋向文、蒋从义、蒋从礼、蒋从仁、蒋从智、蒋从信

二十五世祖：蒋德堂、蒋升堂、蒋福堂、蒋高堂、蒋锦堂、蒋继堂、蒋瑞堂、蒋贵堂、蒋庆堂、蒋兆堂、蒋吉堂、蒋燔堂

二十六世祖：蒋元宏、蒋元秀、蒋元楷、蒋元享、蒋元沛、蒋元珠、蒋元培、蒋元龙、蒋元河、蒋元樯、蒋元文、蒋元杰、蒋元辅、蒋元贵、蒋元相、蒋元风、蒋元福、蒋元后、蒋元保、蒋元恒、蒋发信、蒋名信

二十七世祖：蒋文芳、蒋文接、蒋文有、蒋文丙、蒋文魁、蒋文春、蒋文光、蒋文明、蒋文毓、蒋文敏、蒋文兰、蒋文翰、蒋文锦、蒋荣华、蒋文才、蒋文彬、蒋文蔚、蒋文人

二十八世祖：蒋李中、蒋体中、蒋致中、蒋本中、蒋大中、蒋正中、蒋和中、蒋得中、蒋一中、蒋立中、蒋应中

二十九世祖：蒋庆发、蒋庆恒、蒋庆升、蒋庆尧、蒋庆云、蒋庆昌、蒋庆福、蒋庆寿

三十世祖：蒋汉武、蒋绍武、蒋志武、蒋继武、蒋兴武、

三十一世祖：蒋发王、蒋发春、蒋发光

[其他几支从略。该世谱原修于民国十七年（1928年），今据蒋文智1992年考订本改补]

延安阅读：施甸长官司首任长官阿苏鲁、施甸长官司第二任长官莽汤（）、施甸长官司第三任长官阿都鲁、施甸长官司第四任长官莽廷瑞、“麓川”、云南契丹源、施甸长官司署衙、耶律宗祠（蒋氏祖祠）

施甸长官司首任长官阿苏鲁：

阿苏鲁（公元？年—1404年），原名阿干，元初大理金齿（辖今云南大部，越南西北部，老挝北部，泰国和缅甸部分地区）等处宣慰司都元帅忙古带重孙、元末金齿万户阿律牙次子。《保山县志稿》记载：“元代世祖忽必烈至元十一年（1274年），尽广邑州（治所在今云南省保山市昌宁县卡斯镇广邑社区）置石甸长官司，辖26寨，隶永昌府（今云南省保山市）镇康（今云南省临沧市镇康县）路。”设置石甸长官司后，治所迁至施甸坝东山山麓（今云南省保山市施甸县甸阳镇大竹蓬村长官司小组（长官司一、长官司二）东山凤溪山脚下。石甸，即施甸，施甸的古称。明洪武十七年（1384年）五月，石甸改为施甸，沿用至今。明初平滇，其弟阿凤（阿象）于明洪武十六年（1383年）率先归附，得以续任保山凤溪长官司（司署设于今云南省保山市隆阳区瓦窑镇老营社区）长官。明洪武十七年（1384年），阿苏鲁率部归附，得以续任施甸长官司副长官。明洪武十八年（1385年）二月，阿苏鲁遣弟子进京朝贡，改授施甸长官司正长官之职。当时阿苏鲁管辖的地方相当辽阔，东至澜沧江，西至潞江，南至勐波罗河，北至大雪山。朝廷为阿苏鲁颁发过“牛皮圣旨”，让其子孙永世袭管理该地。任职期间，开设长官司署于今施甸县甸阳镇大竹篷山下，并按契丹传统结合明初国家军政管理体制规定，将长官司所辖区域分为八部（土舍）二十六寨，分派子弟族众为百夫长（百户）土官世袭管理，为日后“施甸八乡”行政区划和军政管理体制的形成以及地方经济社会的发展奠定了基础。《明史·土司传》记载：“洪武十七年（1384年），置施甸长官司，以土酋阿干为副长官，赐冠带。”施甸长官司不再隶属镇康路，直接隶属永昌府。明天启《滇志》记载：“施甸长官司土官，正长官莽氏，今沿至莽崇德听袭。其地平衍饶沃，可为郡邑。部民骁勇不畏死，遇战斗则裸跣以从，邻夷避之，不敢犯其境。”施甸长官司，莽氏为长官，阿干（即阿苏鲁）为副长官。明永乐二年（1404年），阿都鲁病逝，葬于施甸长官司后侧白坟山东坡上。

施甸长官司第二任长官莽汤：

莽汤（生卒年不详），明永乐二年（1404年），承袭原职。明正统三年（1438年），麓川（大致位置在今云南省德宏州陇川县、瑞丽市一带）思仁（即当时的麓川宣慰司思仁发）作乱，蒙镇守云南总兵沐春（今云南省昆明市人，祖籍今安徽省滁州市定远县）委验实。明正统四年（1438年），攻破猛波罗（（今云南省临沧市永德县与施甸县交界处））、湾甸（今云南省保山市昌宁县湾甸乡）二寨。明正统三年（1441年）七年，奉钦差总督军务兵部尚书兼大理寺卿王骥（今河北省石家庄市辛集市人）查核功绩，赏给银花缎带。赐改莽姓。

施甸长官司第三任长官阿都鲁：

阿都鲁（生卒年不详），施甸长官司第二任长官莽汤（阿龙）之子。早年曾分封担任长官司所属保场部（土舍）百夫长土官，奉命前往右甸（今云南省保山市昌宁县）、枯柯（今云南省保山市昌宁县柯街镇）等地招抚出没为盗的生蒲5000人，设为广夷土州。明正统六年（1441年），其父莽汤（阿龙）参与兵部尚书王骥（今河北省石家庄市辛集市人）征麓川病故后，袭任施甸长官司第三任长官。袭职后，连续两次奉命率部族及所招蒲人参加征麓川之战，立有战功。期间，为了规避前朝遗臣嫌疑，达到从众服众的目的，乃将子孙姓氏从契丹人的“阿”姓，改从当地多数蒲蛮人的“莽”姓，从此延传下来，成为施甸契丹后裔阿—莽—蒋族群姓氏演化的一个重要环节。

施甸长官司第四任长官莽廷瑞：

莽廷瑞（生卒年不详），莽芽，明嘉靖十年（1531年），承袭父职。明万历二年（1574年），陇川（今云南省德宏州陇川县）岳凤（今江西省抚州市临川区人）叛逆，奉云南都使司调往征进，有功。明万历十一年（1583年），永昌（今云南省保山市隆阳区）参将邓子龙（今江西省宜春市丰城市人）调老姚寨（今云南省保山市施甸县姚关镇姚关社区，姚关，先名猛笼，再名老窑山，后名老姚寨）土军，搬运粮米，接济军需。明万历十三年（1585年），奉永昌府同知萧奇勋（今福建省莆田市荔城区或秀屿区人）调筑镇姚城（今姚关），有功验实，金腾兵备副使李材（今江西省宜春市丰城市人）批给二十八寨[即明刘文征（今云南省昆明市人）篡《滇志》中载的“二十八寨”]。

“麓川”：

“麓川”是我国古代西南地区傣族先民为主的地方政权，当地人称为“勐卯龙”，原意为“大卯国”，因元朝曾在当地设置麓川路，故官方将“勐卯龙”称为“麓川”。十五世纪中期，麓川首领思任法向周边扩张，侵害到明朝对当地的统治及明朝设立的其他土司，因而遭到明朝出兵镇压，史称“三征麓川”。此后，麓川被迫将统治机构西迁至伊洛瓦底江[流经缅甸南北，是亚洲中南半岛大河之一，也是缅甸境内第一大河。中国古称“大金沙江”、“丽水”。其河源有东西两支，东源叫恩梅开江，发源于今西藏自治区林芝市察隅县境内的伯舒拉山南麓，中国云南境内称之为独龙江；西源迈立开江发源于缅甸北部山区。独龙江进入缅甸后称恩梅开江，两江在缅甸克钦邦密支那城以北约50公里处的圭道会合后始称伊洛瓦底江]以西的“勐养”（今缅甸克钦邦）。至了十六世纪上半叶，迁居“勐养”的麓川政权再次崛起，思氏联合与其有亲缘关系的“勐蓬”、“勐密”王室，出兵占领伊洛瓦底江中游平原的“勐阿瓦”，以思氏子孙更换“诏阿瓦”（阿瓦王）、迫“勐阿瓦”成为麓川的属国。明万历三十二年（1604年），麓川政权被新崛起的缅人东吁王朝灭亡。

云南契丹源：

契丹，是我国北方的一个古老民族。唐天祐四年（907年），其首领耶律阿保机（辽太祖，今内古蒙自治区赤峰市一带人）统一诸部，建立了契丹王朝——辽朝，至北宋宣和七年（辽保大五年，1125年）天祚帝耶律延禧被金所灭；耶律大石建立的西辽，传至第六主屈出律时，亦于南宋嘉定十一年（元古太祖十三年，1218年）为蒙古所灭，共计311年。尔后，契丹族便在中国历史上消失了。但是根据有关史书和碑文、家谱等记载追述，有一大批契丹官兵于元宪宗三年（1253年）随忽必烈所率蒙古大军征战，平定云南后，留居各地从事防戍和屯垦。明、清及民国时期，云南契丹后裔自称“本人”或“本族”，有的被封为土目、土舍等官职。契丹后裔在永昌（今云南省保山市）不少，至今尚存的永昌施甸长官司就是契丹后裔世袭统治一方的府署。

在随蒙古军队进入云南的契丹族官兵中，最著名且有代表性的人物是忙古带。根据云南契丹后裔所保存的一些族谱史料可知，忙古带有3个孙子，即火你赤的3个儿子，在元朝中期分别被授予官职，至元朝末期，阿律牙的次子阿苏鲁（亦名阿干），任永昌施甸长官司长官。

明洪武十四年（1381年），朱元璋（今安徽省滁州市凤阳县人）令傅友德（今安徽省淮北市人）等率军平定云南，同时招降边疆民族首领，凡归降的土长，大都授以原职，准其世袭。契丹后裔的大小官吏，皆率众投诚，得以世袭。滇西契丹后裔投诚明王朝后，多被授为大小土官。据施甸《大楼子祖碑》载：“至明洪武十六年（1383年），大军克服，金齿各地归附，始祖自备马匹，赴京进贡，蒙兵部官引奏，钦准始祖阿苏鲁除授施甸长官司正长官职事，领诰命一道，颁赐钤印一颗，到任理事。”《明史·云南土司传》又载：“明洪武十七年（1384年）四月，置施甸长官司，以土酋阿干（即阿苏鲁）为副长官，赐冠带。”阿苏鲁在任期间，尽心公务，业绩显著，明永乐二年（1404年）病故，赐葬于施甸长官司后侧白坟山东坡上。

明永乐三年（1405年），阿苏鲁的长子莽汤（阿龙），禀告金齿司赴京，得到兵部官引奏，钦准袭授施甸长官司长官，同其弟永昌凤溪（位于云南省保山市隆阳区瓦窑镇老营社区）长官司长官阿凤（阿象），共领云字十七号文凭，到任理事。莽汤（阿龙）病故后，其子阿都鲁袭父职为施甸长官司长官。明宣德五年（1430年），阿都鲁等人赴京进贡方物，朝廷授阿都鲁为新置云南广邑州（治所在今云南省保山市昌宁县卡斯镇广邑社区）知州。

清初，孙可望在滇西裁撤施甸等长官司，改为平邑州，并派款强征，肆意掠夺，强行镇压。一些契丹后裔为了生存，逃难于深山密林。后官府虽采取招安之策，一部分契丹后裔返回原居地重建家园，但仍有一部分留居今施甸县、昌宁县的山区。

清朝在云南继续推行元明以来的土司制度，各处土司仍世守地方，凡来投诚者，均授权管理地方部落，准与照旧袭封，“悉给印扎”。清军平定滇西后，将原施甸长官司省入永昌府，其府署至今尚存。

施甸长官司署衙：

施甸长官司署衙位于云南省保山市施甸县甸阳镇大竹蓬村长官司小组（长官司一、长官司二）东山凤溪山脚下，施甸县城北侧3公里处的峻岭之中，层峦叠嶂，溪水潆洄，古树参天，风景秀丽。这处古建筑群始建于明代，清代重修，分上下两院。上院原为署衙生活区，后改为佛寺，有山门、过厅和大雄宝殿等建筑；下院原为行政机关，有过厅、厢楼和正堂等建筑。据《明史·云南土司》记载，正式建盖此府署的时间为明洪武十七年（1384年）四月，明清时期辖今昌宁县柯街镇以西和施甸县的大片土地，是当时永昌府辖下的重要土司政权之一，曾辖26寨，初隶永昌府镇康路，后改隶永昌府。

明洪武十八年（1385年）二月，朝廷任命阿苏鲁为施甸长官司长官。明洪武二十二年（1389年），置施甸巡检司后，历任巡检司长官先后有李澍（籍贯不详）等38人。明宣德五年（1430年）五月，朝廷下旨在施甸长官司东面20多公里处的广邑寨（今云南省保山市昌宁县卡斯镇广邑社区）设置广邑州，与湾甸（今云南省保山市昌宁县湾甸乡）土知州平级。明弘治三年（1490年），广邑州治迁到右甸（今云南省保山市昌宁县田园镇），属顺宁（今云南省临沧市凤庆县）府管辖，施甸长官司一度划归顺宁府。

明嘉靖元年（1522年）后，施甸长官司又改隶永昌府管辖。明万历十年（1582年），岳凤（今江西省抚州市临川区人）、莽应礼率叛军10万人分道入侵临沧（今云南省临沧市临翔区）、施甸（今云南省保山市施甸县）、昌宁（今云南省保山市昌宁县）、陇川（今云南省德宏州陇川县）、干崖（今云南省德宏州盈江县）和腾越（今云南省保山市腾冲市），攻陷数县，破姚关（今云南省保山市施甸县姚关镇姚关社区，姚关，先名猛笼，再名老窑山，后名老姚寨），焚施甸，将施甸长官司这座具有边地民族风格的寺庙与行政机构合一的古建筑群全部焚毁。明崇祯年间，由施甸长官司世袭长官蒋崇德（第七任即末代施甸长官司莽崇德）和施甸绅耆杨黑等人在被焚废墟上，按原来建筑格局又恢复重建，但是到清咸丰、同治年间，战火再次将长官司大部分房屋烧毁。

清顺治六年（1649年），裁施甸长官司；同年，置平彝州。州址由原施甸长官司迁至保场大石桥桥头寨（现址不详）。清光绪五年（1879年）至清光绪十三年（1887年），施甸地方官员及绅耆民众再度重建施甸长官司司署衙和寺庙殿宇，建有房屋29间，占地面积935平方米。该司署衙为两院，上院除过厅未恢复外，重建正殿、面楼、配殿、陪殿和耳房。正殿省去中柱，16棵内柱子和檐柱分布于四角，成“5445”排列格局，使用过梁和垫枋承托檩木办法，柱子圆而粗大，直径40厘米，面阔3间，进深10.3米。正殿、面楼、配殿及耳房均为抬梁式和穿斗式组合的建筑结构。下院主体官衙建筑有正殿、面楼和南北配殿，四合院式，大门为过庭式，正中通道上及两边有楼。民国七年（1918年），恢复正殿。正殿与上院不同，采用屋檐四角亭阁建筑格调，更显飞檐翘角的神威。有固定房12间，占地面积500余平方米，仍为抬梁和穿斗式建筑结构。南北配殿后设花园、小天井，内有石刻艺术、花卉盆景，与房壁彩绘映衬，绚丽多彩，花木飘香。民国元年（1912年），施甸与保山县（今云南省保山市隆阳区）分设，置施甸县佐，同时，裁撤平彝州。县佐办公迁入施甸街西大成殿南院。

现在，施甸长官司上院为佛寺，大门右边有楹联云：“纵横万里福光长照；赵州谈经二王共养。”大殿右边厢房内塑有十王和地藏菩萨像，左边为动物园。大雄宝殿坐东朝西，檐额书写“人海慈航”“银川月风”巨匾。大殿有门联云：“救苦救难承宝法，普渡亿万生灵；大慈大悲施长露，遍洒三千世界。”殿内正中供奉观音菩萨像，北为文殊菩萨，南为普贤菩萨，右边神龛中塑有护法韦陀。

耶律宗祠（蒋氏祖祠）：

施甸是契丹文化重要发源地之一，茶马古镇支线，男方丝绸之路的重要集散地之一。契丹曾经是建立过的大辽国的中国历史上叱咤风云的民族，北宋宣和七年（辽保大五年，1125年），不可一世的大辽帝国被金所灭，以后逐渐从历史上消失。二十世纪90年代，蒙古社科院对施甸县阿姓、莽姓、蒋姓进行了实地考证，2015年3月，全国的50余位专家学者考察了施甸当地的契丹历史遗迹，围绕契丹历史遗迹保护、文化传承、利用契丹文化发展旅游产业以及在城市建设中突出契丹文化元素等问题进行了讨论契丹历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会。并确定了施甸县阿姓、莽姓、蒋姓为契丹后，人口大约9万人。

耶律宗祠（蒋氏祖祠）位于云南省保山市施甸县由旺镇木榔村，前身是建于明代的武略祠。明朝时期，耶律氏阿苏鲁等七人因驻守疆域有功被封为武略将军，为纪念先祖的功绩，后人就修建了武略祠。清光绪七年（1881年），整修的时候改称蒋氏宗祠。直至2017年，经族人商议再改名为耶律宗祠。

唐末年，契丹贵族耶律阿保机（辽太祖，今内古蒙自治区赤峰市一带人）建立了辽王朝，位传九世，至元宪宗三年（1253年）元太祖（元世祖忽必烈死后追尊为成吉思汗，庙号太祖）时，以耶律秃花为首的契丹人直系子孙们随军南征，后留守南方，其后裔在云南世袭土司官直至1949年，历时696年，经历了元、明、清、民国四个朝代。1987年10月10日，施甸县人民政府将这一古建筑群公布为县级重点文物保护单位。施甸长官司至于今已有700多年历史，它不仅对契丹民族研究具有很高的历史文物价值，还有当地历史旅游文化建设具有现实意义。

位于云南省保山市施甸县甸阳镇大竹蓬村长官司小组（长官司一、长官司二）东山凤溪山脚下——施甸长官司

施甸长官司内景

施甸长官司内景

施甸长官司内景

施甸长官司内景

施甸长官司外景

施甸长官司外景

施甸长官司外景

施甸长官司匾

施甸长官司内的凤溪寺

施甸长官司供奉的耶律阿保机画像

位于云南省保山市施甸县由旺镇木榔村——耶律宗祠（蒋氏祖祠）

耶律宗祠（蒋氏祖祠）供奉的耶律阿保机画像和族谱

耶律宗祠（蒋氏祖祠）内的武略祠正中挂着的“武略祠”的匾额

契丹创世神话中的“青牛白马图”

位于云南省德宏州陇川县城子镇凤凰山下——陇川宣抚司旧址

德宏州重点文物保护单位——陇川宣抚司衙署旧址

左图茨竹关、右图大关

左图小关、右图里骚关

明万历十一年（1583年）七月邓子龙移师姚关（今施甸县姚关镇姚关社区）在酒房（今施甸县酒房乡酒房社区）

姚关、摆榔（今施甸县摆榔彝族布朗族乡摆榔社区）境内重要通道设立茨竹关大关小关里骚关芭蕉关五个防御关卡

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